加快構建中國哲學社會科學自主知識體系

　　黨的十八大以來，習近平總書記多次提出要構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，并指出加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。2024年底，習近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設工程作出重要指示強調，要堅持“兩個結合”，扎根中國大地、賡續中華文脈、厚植學術根基，深入研究以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業實踐中的重大問題，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，培養高素質理論人才，為推進馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻。
　　
　　加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底要構建中國哲學社會科學自主知識體系，如此才能有效提高人民的文明素質、精神力量、創造能力；才能有效提高國家的文化軟實力，講好中國故事；才能有效提高黨的創新理論解釋力、影響力，使其進入尋常百姓家。
　　
　　為什么要構建中國哲學社會科學自主知識體系
　　
　　哲學社會科學和自然科學都是人們認識世界和改造世界的工具。科學技術發展決定著生產力發展水平，而人是科學技術的創造者和使用者，是生產力中最活躍的因素。哲學社會科學說到底就是關于人及其社會關系的科學，它直接影響著生產關系和上層建筑，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。同時，一個民族、一個國家的哲學社會科學水平反映了一個民族、一個國家的思維能力、精神品格、文明素質，一個沒有繁榮哲學社會科學的國家不可能走在世界前列。從這個意義上說，哲學社會科學自主知識體系構建是強國建設、民族復興的支撐。
　　
　　哲學社會科學是一個國家文化軟實力的集中體現。要發揮好哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，關鍵在于構建中國哲學社會科學自主話語體系。話語體系是中國哲學社會科學的學術表達，話語背后體現著意識形態的碰撞。西方話語理論提出的話語權、議程設置等，都直觀地指出了不同意識形態話語表達中控制與反控制的現實。中國式現代化創造了人類文明新形態，展現出現代化的新圖景，但是我國在國際交流中卻存在有理說不出、說了傳不開的困境。這就要求哲學社會科學工作者善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。但需注意，學科體系是基礎，學術體系是核心，話語體系是外在表達。話語構建依托于學科建設，從而使話語具有學理性的邏輯表達。沒有深厚學術內涵的話語體系，會使我們在國際交流中“失語”，受到西方價值和思潮以學術為介質的話語沖擊，甚至出現意識形態安全問題。
　　
　　哲學社會科學自主知識體系為思想理論創新、傳承和傳播創造條件。知識體系是由學科體系、學術體系、話語體系共同構成的系統化知識架構，旨在將分散的知識整合為具有內在邏輯和功能關聯的有機整體。分散的知識主要是指生產、生活中的實踐經驗、感性認識，它們通過學理化凝練上升為理性思維，并成為系統的知識體系，從而得到傳承和應用。那么，指導思想、意識形態、治國理政的路線方針政策等，已經是系統化的理性思維，為什么也需要學理化呢？因為政治話語需要向學術話語轉變，一方面得到學理化的邏輯論證，以更好地進行理論創新；另一方面要成為知識體系，從而進入教材體系、教學體系和學習體系，從而得到傳承、傳播。
　　
　　加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底要構建中國哲學社會科學自主知識體系，如此才能有效提高人民的文明素質、精神力量、創造能力；才能有效提高國家的文化軟實力，講好中國故事；才能有效提高黨的創新理論解釋力、影響力，使其進入尋常百姓家。
　　
　　構建什么樣的中國哲學社會科學自主知識體系
　　
　　要回答和解決人和社會面臨的重大問題。習近平總書記指出：“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。”中國哲學社會科學要自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，研究和解決事關黨和國家全局性、根本性、關鍵性的重大問題。這是中國哲學社會科學自主知識體系的中心任務和主體內容。
　　
　　要具有鮮明的自主性。文化自信之所以是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，在于文化是道路、理論和制度的文明基因、核心價值、傳承介體。文化自信來自文化的主體性，而哲學社會科學是一個民族文化的知識凝練和理性表達，是文化傳承的能動力量，具有特別重要的地位。文化主體性必然且迫切地需要哲學社會科學知識體系的自主性。今日之中國，經濟社會發展取得了舉世矚目的成就，積累了豐富的經驗，形成了具有開創性的創新理論，對人類文明產生了巨大影響，但是我國目前的哲學社會科學同我國的綜合實力和國際地位還不太匹配。習近平總書記指出：“哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現。”中國哲學社會科學不能跟在別人后面亦步亦趨，而要堅持以馬克思主義為指導，著眼于解決我國的實際問題，提出具有主體性、原創性的理論觀點，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，增強學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語等方面的能力，充分體現中國特色、中國風格、中國氣派，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。這是中國哲學社會科學自主知識體系的根本要求和本質特征。
　　
　　要形成系統化、專業化的體系。一方面要涵蓋當今世界上的基本學科，另一方面要根據中國歷史文化和當下經濟社會發展需要，構建具有鮮明特色的全方位、全領域、全要素的哲學社會科學自主知識體系。一是包含歷史、哲學、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事和黨建等具有支撐作用的學科；二是根據黨和國家重大戰略需求和時代發展需要，大力發展新興學科、前沿學科、交叉學科，如與人工智能、數字經濟相關的哲學社會科學學科；三是著眼于中華文化的賡續，支持瀕危學科和冷門學科，如甲骨學、敦煌學等，傳承和弘揚中華文化。這是中國哲學社會科學自主知識體系的基礎條件和基本形式。
　　
　　怎樣構建中國哲學社會科學自主知識體系
　　
　　以對中國式現代化實踐中的重要思想、重要經驗進行學科化整合、學理化闡釋為著力點。中國式現代化實踐直接關系到中華民族偉大復興和人類文明進程。要系統總結改革開放以來的實踐經驗，致力于社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態文明和黨的建設領域的分析研究，加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋。研究闡釋這一思想，既抓住了中國哲學社會科學自主知識體系的中心內容，也為哲學社會科學工作者進一步探索、回答和解決人和社會面臨的重大問題提供指導。
　　
　　以“兩個結合”為最大法寶，堅守馬克思主義魂脈和中華優秀傳統文化根脈，不斷鞏固自主性。哲學社會科學的現實形態是古今中外各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結果。中國當代哲學社會科學是伴隨著馬克思主義傳播而形成的，以馬克思主義為指導解決中國經濟社會問題而形成的成果，是我國哲學社會科學的最大增量。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神和道德理念，我們要將馬克思主義思想精髓與中華優秀傳統文化精華貫通起來，構建中國哲學社會科學自主知識體系，提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張和方案。
　　
　　按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國哲學社會科學自主知識體系。西方哲學社會科學形成了系統的知識體系、價值體系和方法體系，為人類文明發展作出了貢獻。但是，隨著時代發展，一些不足之處陸續顯現，西方文明中心主義的立場、理性主義傳統的獨斷觀念、邏輯推理中的線性思維等，都值得反思。構建中國哲學社會科學自主知識體系，并不排斥西方體系，而是要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。要著眼于研究關系國計民生的重大課題，又要積極探索關系人類前途命運的重大問題；要探索中國的發展規律，還要提煉中華文明對于人類文明的意義。這樣的中國哲學社會科學自主知識體系，既吸收、融合西方知識體系的精華，又克服其片面性；是自主的，又是為世界作出貢獻的。
　　
　　努力構建中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系、話語體系。學科體系方面，要重視馬克思主義指導、中國經濟社會發展需要、中華文明內涵、中國對于人類前途命運的回答和方案。學術體系方面，要重視研究的價值、立場和范式、方法，吸收西方學術的有益養分，克服其片面性，發揮中華優秀傳統文化與馬克思主義相結合所形成的人民性、歷史性、系統性、辯證性等思維。話語體系方面，要系統提煉總結標識性概念、原創性理論，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，將其更好地轉化為教材體系、教學體系、傳播體系和對外交流體系。
　　
　　（作者系華東師范大學馬克思主義學院教授、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員）